342 - قال أبو سعيد : ففي هذه الأحاديث بيان أن القرآن غير مخلوق ، لأنه ليس شيء من المخلوقين من التفاوت في فضل ما بينهما كما بين اللّه وبين خلقه في الفضل ، لأن فضل ما بين المخلوقين يستدرك ، ولا يستدرك فضل اللّه على خلقه ، ولا يحصيه أحد ، وكذلك فضل كلامه على كلام المخلوقين ، ولو كان كلاما مخلوقا لم يكن فضل ما بينه وبين سائر الكلام كفضل اللّه على خلقه ، ولا كعشر عشر جزء من ألف ألف جزء ، ولا قريبا ولا قريبا ، فافهموه فإنه ليس كمثله شيء ، فليس ككلامه كلام ، ولن يؤتى بمثله أبدا . 343 - حدثنا سعيد بن أبي مريم المصري حدثنا ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن ثابت بن عبد اللّه عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضي اللّه عنهما قال : لا تقوم الساعة حتى

--> ( 2909 ) وأبو محمد الدارمي ( 3340 ) والنحاس في « القطع » ( ص 78 ) من طريق عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن علي مرفوعا به . قلت : وإسناده ضعيف جدا لضعف عبد الرحمن بن إسحاق ، والنعمان قال فيه ابن حجر ( 7156 ) : « مقبول » يعني حيث يتابع وإلا فلين . ثانيا : سعد بن أبي وقاص : أخرج حديثه ابن ماجة ( 213 ) وأبو محمد الدارمي ( 3342 ) وفي إسناده الحارث بن نبهان وهو متروك كما في « التقريب » ( 1051 ) ، وضعّف هذا الإسناد البوصيريّ في « مصباح الزجاجة » ( 76 ) . ثالثا - أنس بن مالك : أخرج حديثه الطبراني في « الصغير » ( 379 ) وأورده الهيثميّ في « المجمع » ( 7 : 166 ) وقال : « فيه محمد بن سنان القزاز ، وثقه الدارقطنيّ وضعفه جماعة » ا ه . قلت : وفي « التقريب » ( 5936 ) : « ضعيف » . رابعا : عبد اللّه بن مسعود : أخرج حديثه الطبراني في « الكبير » ( 10 : 200 ) وفي « الأوسط » كما في « المجمع » ( 7 : 166 ) ، وقال الهيثمي : « وإسناده فيه شريك وعاصم وكلاهما ثقة وفيهما ضعف » ا ه .